“Tierra de la fantasía” es una denominación muchas veces utilizada en la literatura, sobre todo orientada al público infantil. Es donde suceden hechos descriptos como fabulosos, sobrenaturales, mágicos. Es donde se corporizan los sueños, se visualizan los deseos, se transforman las capacidades cognitivas, se adquieren superpoderes. Casi una descripción de la Argentina actual...
Cada día, a cada hora, los noticieros alardean de solidaridades falsificadas poniéndoles un micrófono delante de los que sufren las consecuencias del genocidio por goteo que padecemos. A cada instante, un nuevo video de pocos segundos reproduce obviedades con aires de descubrimiento del agua tibia. Todo el tiempo se bombardea la psiquis colectiva con sandeces regurgitadas por odiadores bien remunerados, aceptados pasivamente por la masa de inconscientes mal pagados en que se ha convertido a la población.
Yo quiero romper la vida,
Como cambiarla quisiera,
Ayúdeme compañero;
Ayúdeme, no demore,
Que una gota con ser poco
Con otra se hace aguacero.
“Milonga de andar lejos” – Daniel Viglietti
Los seres humanos estamos constituidos por un promedio de setenta por ciento de agua. Con esa sola mención de un hecho irrefutable, bastaría para estar preocupados por la permanente pérdida de acceso a ese líquido que la naturaleza brinda en diferentes estados, porque su necesidad para la sobrevivencia de todos los seres vivos en el Planeta lo evidencian. Y aquí entra el asunto de los glaciares, esas estructuras congeladas superficiales o sumergidas que tanta palabrería falsificada ha merecido por parte de los buscadores de riquezas fáciles y sometimientos orgullosos.
Las clases sociales, existen. Las disputas entre ellas por sus respectivos intereses, también.
El imperialismo existe, es despiadado y sus intentos de dominación son permanentes.
Las verdaderas dueñas de las finanzas y la economía global son las corporaciones hegemónicas, con capacidades superiores a las de las naciones.
La voluntad aspiracional oligárquica de la llamada clase media, es el límite para su acompañamiento a los procesos políticos populares.
La postergación permanente de los sectores más empobrecidos de la sociedad, genera en ellos sentimientos de culpas antes que de rebelión.
La mirada clasemediera hacia los integrantes de los sectores de menores recursos económicos que ellos, es de lástima o desprecio, antes que de solidaridad o empatía.
“La vergüenza de haber sido y el dolor de ya no ser...” Ese es el estigma del mediopelo, acostumbrado quejoso de lo que vive, nostálgico de lo que imagina que vivió, padeciente insufrible de lo que vendrá. La culpa (ajena) es su paradigma de sobrevivencia. Señalar responsables populistas su máxima capacidad de análisis político. Navegar en las redes maltratando ideales que no les permitan realizarse como “oligarcas” de bolsillo, es su función social predilecta. Opinar a los gritos y sin fundamentos, es su manera de sobresalir entre pares. Estigmatizar a quienes están un escalón abajo de su rango económico, es su forma de sentirse poderoso. Ningunear a los mendigos, es su satisfacción predilecta, la cumbre de su engreído delirio de grandeza inexistente. Agachar la cabeza ante los poderosos de verdad, terminará siempre siendo su final en la estúpida carrera hacia el vacío existencial que lo empuja “cuesta abajo en su rodada”... de cobarde sin destino.
En el ámbito político, hay tiempos donde todo parece relativizarse, estableciendo modos de tratamiento de los hechos y enfrentamiento de las circunstancias que diluyen la ideología que se dice sostener, en nombre de objetivos supuestamente “superiores”, generalmente vinculados a momentos donde las crisis desatadas por los procesos económicos terminan por destruir la siempre tensa relación entre los distintos sectores sociales en pugna. Allí suele suceder que, dirigentes que adversan ideológicamente a los autores de la crisis en cuestión, terminan aceptando bajar sus banderas, lo suficiente para que no se enojen los poderosos y poder continuar con su participación en la teatralización de una democracia que nada tiene de tal cosa.
Enfrascados en la lucha por sobrevivir, los pueblos sometidos al arbitrio del capitalismo financiarista más obsceno, rapaz y desvastador de la vida y los recursos naturales, ni siquiera advierte que la reproducción y profundización de tal estado de cosas se está generando en el interior de las familias. Los hijos de los sometidos son “educados” por un subsistema que sólo los capacita a fecundar un futuro de mayores negaciones de derechos, de pobrezas consentidas por las propias víctimas, transformadas en semillas de una sociedad que cumplirá el sueño distópico de los dueños del Planeta: un ejército de zombies caminando hacia el abismo de la desaparición de las consciencias.
Privatizar parece ser el máximo placer de los dioses del ocaso nacional. Cada acto dirigido en esa dirección, impone un descenso hacia ese enorme agujero de la injusticia social que fabrican a medida de lo que requieren las corporaciones que de verdad mandan. Todo es entregable a los dueños del Poder Real, todo es vendible a precios de risa, todo es posible de enajenar para un fantasioso futuro, tan lejano en sus intereses como en sus ganas. Los máximos factores para generar el desarrollo, tierra, agua, energía y comunicaciones, son entregados con deleite, con pasión homicida de lo nacional, con desprecio absoluto de la historia, con disfrute obsceno de sus ambiciones infinitas.
En el teatro y el cine, hay actores principales y actores de reparto. Los protagonismos de los primeros se destacan porque llevan el peso de los roles que fundamentan los guiones, sobresalen del resto porque sus figuras permanecen por mayor tiempo frente a las cámaras o el público. Sin embargo, sin los actores de reparto, aunque se les tenga menos en cuenta a la hora de valorar la obra en cuestión, no sería posible realizarla. Sus protagonismos son, pese a sus limitaciones temporales, los que hacen posible que se complete el mensaje, tengan un correlato de certezas las expresiones de las “estrellas” que atraen al público, se anuden con las que generen los menos conocidos y terminen por componer el sentido final de la obra.
Mientras la maquinaria genocida del actual (des)gobierno sigue incólume hacia sus objetivos vendepatrias, el peronismo institucional, el de quienes se consideran líderes de ese Movimiento, buscan salidas en este laberinto político el que, digámoslo sin tapujos, contribuyeron de una u otra forma a construir. No está mal buscar salidas, sobre todo cuando la vida de millones de argentinos pende del delgado hilo de la irracionalidad gubernamental. Tampoco está mal tener divergencias en las opiniones sobre los caminos a seguir para elaborar esas salidas. Lo verdaderamente malo, peligroso y, vista la situación social, hasta obsceno, es generar espacios de poder interno con la única voluntad de aplastar a quienes no tengan las mismas visiones de los pasos a dar en las actuales circunstancias políticas.
Generar “sentidos comunes” a través de “relatos” armados por especialistas, es la esencia del modo de comunicación predominante, el que desarrollan las grandes cadenas de medios y agencias de noticias, en el Mundo, y también en cada uno de los países. La reproducción infinita de esas narrativas inventadas para cada ocasión, construye pensamientos mayoritariamente aceptados como verdades absolutas, negando cualquier posibilidad de duda frente a ellas por parte de la población.
El trastocamiento de la realidad viene produciendo un acelerado proceso de desvanecimiento de la doctrina en muchos de quienes se proclaman peronistas, justicialistas e incluso kirchneristas. En algunos, por sus falsías permanentes disfrazadas según las circunstancias políticas. En otros, por sus prebendarias maneras de entender esta ciencia social tan importante para la puesta en práctica de cambios reclamados por la sociedad, donde el “toma y daca” es el modo de practicarlo, para satisfacción de sus propios intereses y los de quienes sustentan sus campañas pre y post electorales. El resto, por el distanciamiento con la realidad sufrida por las bases del Movimiento al que pretenden representar, o la falta de valentía a la hora de enfrentar a los enemigos del Pueblo (que no adversarios).
Hace mucho tiempo, por los años '60, Ernesto “Che” Guevara expresó, en una carta a sus hijos:“Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo”. ¿Qué pasó que, después de tanto tiempo de haber sido dicho este manifiesto esencial de lo humano, todo se reduce ahora a la especulación de la sobrevivencia miserable e individualista y el “sálvese quien pueda”? ¿Cómo lograron convertir aquellos paradigmas donde predominaba la justicia social como base, en un amontonamiento de individuos enajenados y procaces, incapaces de sentir otra cosa que odios y rencores hacia los demás?
Ay!, que vivos son los ejecutivos
Que vivos que son, del sillón al avión
Del avión al salón, del harén al edén
Siempre tienen razón
Y además tienen la sartén
La sartén por el mango y el mango también.
“Los ejecutivos”, de María Elena Walsh
Desde hace mucho tiempo (demasiado) se nos ha inculcado, a través del aparato comunicacional casi monopólico, con la colaboración estúpida de muchos dirigentes políticos, sindicales y sociales, que no hay que señalar a los empresarios como enemigos de los intereses del Pueblo, que son parte indispensable de la estructura económica, que generan trabajo y otras tantas linduras por el estilo. Pero la realidad demuestra que, aún cuando exista ese tipo de empresarios honestos y propulsores del desarrollo inclusivo, la mayoría termina por ceder ante los poderosos integrantes de las grandes corporaciones empresariales, cuya dedicación al desprecio del resto de la sociedad es tan obscena como evidente.
La crueldad hace rato que dejó de ser mal vista por un amplio sector de la población del Mundo. Si no fuera así, no se explicaría la poca reacción ante los bestiales procederes de quienes se pretenden los amos del Planeta y sus adláteres locales. El morbo por la violencia puede más que el humanismo que impida los sufrimientos de sus víctimas. Los poderosos se pasean orondos mostrando sus superioridades materiales, haciendo gala de sus ventajas obtenidas mediante la degradación moral y el aplastamiento de los derechos ajenos; los genocidas dirigen sus misiles hacia las viviendas del “enemigo” sin ningún otro objetivo que la exterminación de cualquier tipo de vida que no sea la propia; los funcionarios de las organizaciones supuestamente destinadas a evitarle a la humanidad los dolores de las guerras, sólo se dedican a discursear en esos hipócritas “foros” donde todos se saludan y rien como si nada estuviera pasando en los países a los que consideran de menor rango.
Como especies de “jaurías” humanas, ciertos grupos sociales suelen atacar con ferocidad a otros grupos sociales, para infringirles daños que los paralicen, les anulen sus capacidades de respuestas y aseguren una supremacía de aquellos sobre éstos. La actitud despiadada y feroz es una característica imprescindible en esas acciones depredadoras, son las que aseguran sus victorias a costa de mucho dolor y retrocesos históricos profundos y lacerantes para el desarrollo que se estuviera viviendo al momento de los ataques.
Sobre un colchón raído por el tiempo, tirado sobre el piso de tierra de la tapera que oficia de hogar, intenta dormir un pibe atravesado por el frío y el hambre. A su alrededor se acurrucan como pueden los otros miembros de su familia, intentando calentarse entre ellos con sus propios cuerpos desvencijados por la miseria y todos los tiempos perdidos de sus vidas sin vida. Un tacho de pintura oficia de fogón quemando leña húmeda y olorosa, ahumando todo el espacio de esa cobacha, penetrando los pulmones de muerte y la ropa de olores que se suman a los del abandono. Desde afuera llegan los otros efluvios penetrantes, los de las zanjas cloacales que corren entre las ensortijadas sendas que esquivan los ranchos de sus vecinos.
El gobierno nacional informa que los subsidios que le otorga al sistema de transporte de Buenos Aires y Gran Buenos Aires, representa más del 80 por ciento del costo de funcionamiento. A partir de allí, lo que no se entiende (o sí, pero hagamos como que no) es por qué otorgarle concesiones a esas “empresas”, que sólo funcionan como administradoras del dinero que reciben sin ningún esfuerzo propio. ¿Quién dijo que no se puede sostener con eficiencia por parte de los Estados a estos u otros servicios fundamentales para la vida cotidiana y el desarrollo de todas las actividades humanas propias de una sociedad urbana?
La vida de un pobre no vale nada. Nada de verdad, absolutamente. Lo que le pase como consecuencia de las actividades que desarrolle para la sobrevivencia cotidiana, importa demasiado poco en el devenir de la sociedad. Tampoco importan los que no participan de esos trabajos, las familias en general y los niños en particular. No hay disculpa válida ante esta realidad palpable, a la vista de quien conserve un poquito de consciencia de la pertenencia a un colectivo social. Y no existe razón alguna en las perversas declaraciones de quienes detentan el poder para darle continuidad casi infinita a este oscuro estado de cosas.
¿Qué hacer? ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Para quienes? ¿Cómo? ¿Dónde? ¿Cuando? ¿Con qué?
He ahí las preguntas fundantes de un Plan. Para ellas son las respuestas que se deben buscar y proponer. Desde esas realidades expuestas y analizadas en profundidad es que se pueden inferir salidas a los dramas padecidos por las mayorías populares. Con tales certezas (con todas al mismo tiempo) es que se obtendrán la atención colectiva de la ciudadanía, dándole seguridades de contar con una base doctrinaria y con expectativas materializables.
