La maldición de Malinche se ha transformado en bandera de los brutos que ni siquiera saben a qué refiere tal denominación. La traición es un hecho bendecido desde los púlpitos de la politiquería, vendida como acción democrátrica fecunda. La falsedad se nos presenta con discursos maniatados a concepciones elitistas de las relaciones sociales entre desiguales. La oscuridad semántica viene anulando la comprensión de la realidad de las mayorías atontadas por las redes de la indigencia cognitiva.
La cobardía no es, necesariamente, una condición constante en las personas. Los individuos pueden asumir actitudes cobardes en determinadas circunstancias y no en otras. Pero justamente, es en la índole de la ocasión en que se muestre la falta de coraje cuando se puede determinar las razones que acobardan a la persona en cuestión. Es allí donde se verá lo subyacente detrás de sus actitudes medrosas o valientes, según el caso. Es a través de sus actos frente a determinados poderes o personajes donde se vislumbrarán sus capacidades y voluntades. Es en la confrontación con quienes poseen mayor poder de decisión cuando se ponen o no en juego esas condiciones humanas tan necesarias para modificar la correlación de fuerza con los circunstanciales antagonistas.
El diablo sigue firme en su Casa Blanca, deshaciendo con terror los últimos vestigios de humanidad en las consciencias de los sobrevivientes a sus martirios permanentes. Tiene un ejército de brutos con iniciativa desparramado por el planeta, multiplicando sus bestialidades en cada nación in-soberana. Posee, además de las sofisticadas armas de destrucción masiva, batallones de comunicadores de cuanta tergivesación de la realidad se les ocurra, en línea con los actos aberrantes que cada día inventa ese lucifer troglodita al que todos temen. Sostiene, con una verba idiota pero efectiva, un relato unificado para la destrucción de toda oposición ideológica.
“Ser perverso implica una estrategia de utilizar al otro y destruirle sin que se produzca ningún sentimiento de culpa. El perverso manipula, coacciona y miente, motivado únicamente por su propio interés, y sin asumir ninguna responsabilidad de sus actos. La maldad que exhibe es consecuencia de que ha instaurado su deseo y placer como principio único de todas sus acciones, excluyendo cualquier planteamiento ético. La conducta perversa esconde el placer obtenido por la destrucción intencional y deliberada del otro. El perverso goza con la destrucción y degradación del otro. Goza con la eliminación consciente y deliberada de la humanidad de su víctima”. Luis Manuel Estalayo Martín. Psicólogo Clínico.
Cada vez que suceden o se recuerdan las grandes derrotas de los pueblos, también germinan reflexiones acerca de las razones que las generaron. Esas, y no otras, debieran ser las que prevalezcan ante cada pérdida, las que nos aferren a la idea de superación de tales fracasos. A partir de allí es que se podrán elaborar nuevas certezas, mejores derroteros, mayores ambiciones, superiores objetivos. Tras esas frustraciones estallarán otros conceptos, se percibirán otros vientos, se optará por otros caminos, se elegirán distintos aliados o se profundizará en los conceptos doctrinarios no tenidos en cuenta con anterioridad.
Una base elemental para establecer criterios frente a la realidad política, económica y social, es analizar hasta comprender en profundidad, quien es quien en los hechos, cuales son los intereses que defiende cada uno, hacia dónde dirigen sus ataques cada sector en disputa, cómo se relacionan con las distintas franjas sociales involucradas, de dónde provienen los fondos pecuniarios que les permiten accionar. Y, sobre todo, escrudiñar las palabras utilizadas, para conocer exactamente para qué desarrollan sus actos y sus discursos en las circunstancias en que lo hacen.
En política, la forma en que se comunican las ideas tienen mucha importancia. Las características de los discursos, las palabras elegidas, los tonos en que se las emite, la actitud que emerge de las poses o los gestos, poseen tanta relevancia como el pretendido mensaje que pareciera querer transmitirse. También están involucrados los contextos en los cuales se realizan, los lugares físicos elegidos para hacerlo, los interlocutores elegidos como válidos cuando se trata de entrevistas, los probables receptores de la alocución y los niveles de comprensión que ellos tengan sobre lo que se quiere expresar.
Ahí está, frente a nosotros. Cada día lo vemos más grande, más hondo, más temible. Se profundiza casi a nuestra vista, se extiende ahora con tal velocidad, que resulta imposible prever sus dimensiones de mañana. Nos obnubila su presencia, a la par que nos aterroriza el futuro que nos ata a semejantes dimensiones desconocidas. Se suman todas las sensaciones emanadas de sus profundidades, con efluvios de desatinos y muerte. Intentamos medirlo con nuestros sentidos, pero sólo alcanzamos a divisar su imposibilidad.
Hay tiempos para cambiar y hay tiempos para revolucionar una sociedad. Cambiar es el paso de una etapa a otra en la vida (o sobrevida) de esa sociedad. Revolucionar es la transformación estructural de una sociedad cuya sobrevida resulta insostenible bajo los preceptos y modos que se hayan venido desarrollando hasta el momento. Claro que una cosa es establecer la necesidad, y otra muy distinta es concretarla en los hechos.
Cada día, a cada hora, los noticieros alardean de solidaridades falsificadas poniéndoles un micrófono delante de los que sufren las consecuencias del genocidio por goteo que padecemos. A cada instante, un nuevo video de pocos segundos reproduce obviedades con aires de descubrimiento del agua tibia. Todo el tiempo se bombardea la psiquis colectiva con sandeces regurgitadas por odiadores bien remunerados, aceptados pasivamente por la masa de inconscientes mal pagados en que se ha convertido a la población.
