Por
Roberto Marra
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El lingüista y analista social Noam Chomsky, define a la hipocresía como “la negativa a aplicar en nosotros mismos los valores que aplicamos en otros". Resulta así uno de los males más importantes de nuestra sociedad, a través del cual se promueven injusticias como la guerra y las desigualdades sociales en un marco de autoengaño, pretendiendo que la hipocresía es una parte necesaria o beneficiosa de la conducta humana y de la sociedad en general.
Mucho se habla, sobre todo a través de las “redes sociales”, de la conveniencia o no de realizar críticas a los gobiernos por parte de quienes pertenecen o militan en las filas del mismo partido o movimiento que los llevara a ocupar sus cargos. La natural predisposición de las personas para manifestar sus pensamientos, sobre todo a cuanto se refiera a las políticas que les afectan personal o colectivamente, hace que se generen, espontáneamente, inacabables debates virtuales entre participantes de una misma agrupación política pero con visiones contradictorias sobre esas cuestiones.
El economista británico Thomas Malthus (1766-1834) desarrolló, durante la revolución industrial, una teoría demográfica, económica y sociopolítica, la que manifestaba que el ritmo de crecimiento de la población responde a una progresión geométrica, en tanto el ritmo de aumento de los recursos para su supervivencia lo hace en progresión aritmética. Por lo cual, eran necesarios obstáculos (hambre, guerras, pestes, etc.), para evitar que el nacimiento de nuevos habitantes aumentara el empobreccimiento paulatino de la especie humana, hasta provocar su extinción.
Los aumentos de los precios de los alimentos ha resultado siempre un nudo muy difícil de desatar. Las razones por las cuales se dice generalizadamente que se producen, son elucubraciones poco conectadas con la realidad, un modo de evitar dar a conocer la verdad del discrecional modo en que los dueños del aparato productivo deciden los montos que debemos pagar por los comestibles. El aparato comunicacional provee mayor nivel de confusión, al convertirse en mero repetidor de frases hechas y buscar respaldo en supuestos “economistas” representantes de las “teorías” más obscenamente conectadas a los intereses de los productores oligopólicos que deciden, en definitiva, si podremos alimentarnos o nó.
En la política argentina, el tema de “la unidad” es recurrente. De hecho, el mayor movimiento político-social nacional, el peronismo, nace como un proceso de unidad entre distintos movimientos, partidos y sindicatos. La historia transcurrida a partir de allí, fue siempre atravesada por conformaciones de “frentes” liderados por el peronismo, donde otras fuerzas políticas de extracciones ideológicas diversas, aunque de objetivos similares, se sumaban para conformar una estructura electoral y gubernamental más fuerte. La voluntad y necesidad de generar políticas públicas que se enfrentaban a las del Poder Real, hacía imprescindible tratar de sumar la mayor cantidad de apoyos posibles para evitar el fracaso del camino emprendido.
En las carreras de automóviles, se aplican diferentes estrategias y tácticas para rebasar al adversario que va adelante. Las estrategias dependerán siempre de la capacidades mecánicas del vehículo y de las circunstancias derivadas del circuito donde se desarrolle la competencia, como así también se tendrán en cuenta las posiciones relativas en el campeonato que se esté disputando y las necesidades de sobreponerse a deficientes actuaciones anteriores, entre otras posibles circunstancias a evaluar. Las tácticas para aventajar al contrincante se derivan más de la capacidad del conductor y una mezcla de experiencia e instinto para descubrir dónde y cuando puede llegar a lograr su objetivo.
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Roberto Marra
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Una agenda es mucho más que un libro de tapas negras donde se anotan las citas diarias. En realidad, se le ha denominado así al contenido de esas páginas fechadas, como indicativo de las prioridades que manifiestan quienes redactan esa agenda. De esa manera, los distintos “actores” de la vida económica, financiera, social y política, exponen públicamente sus objetivos y generan determinadas expectativas en quienes receptan su contenido, siempre y cuando comprendan a cabalidad lo expresado.
La generación de los llamados “sentidos comunes”, son el resultado de años de acumulación de afirmaciones sobre algún tema, de reafirmaciones que provocan certezas sobre lo que se trate, de abandono de la duda como elemento que incite a la investigación sobre el asunto en cuestión. Es la fijación de un absoluto en las conciencias, con tal firmeza, que impide siquiera la más mínima oposición a lo presentado como definitivo, casi un designio divino al que no podremos rechazar, so pena de convertirnos en “sacrílegos” del dogma petrificado.
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Roberto Marra
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Existen los llamados “sustantivos colectivos”, mediante los cuales nos podemos referir, entre otros, a conjuntos de animales de una misma especie. Éstos adoptan, como grupos, formas de actuar en conjunto, particulares para cada tipo de animales, pero que definen una manera específica de manifestarse dentro del ambiente en el que estén. Así, a un grupo de aves de corral se le dice “parvada”, a uno de ovejas o cabras se lo menciona como “rebaño” o” majada”, de vacas como “rodeo”, de cerdos como “piara”, de abejas como “enjambre”, de burros como “recua”, de perros, lobos o zorros como “jauría”, de pájaros como “bandada”, o de otros tipos de animales como “manada”.
La exaltación de la “solidaridad”como acto humano sustancial para pensar en un Mundo mejor, es la base de cualquier relato que pretenda considerarse virtuoso y de toda acción que intente convertir a la sociedad en un ámbito de desarrollo colectivo primero, e individual después, que posibilite alcanzar metas donde la equidad social sea lo esencial. Pero de la exaltación de la palabra, a la realización de su significado básico, media un océano de injusticias que se han convertido en permanentes trabas para su concreción.
