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Soy un computista atípico. No voy a negar que me fascinan
las tecnologías, que me encanta probar las aplicaciones y los gadgets
más recientes. Pero también me molestan los términos que las
transnacionales de la comunicación nos obligan a adoptar por moda, como
ese de las “redes sociales”. Nos dejamos convencer de que Facebook
inventó algo que ha existido durante milenios.
Si usted piensa que este es un artículo que va a glorificar al
Comandante Chávez porque logró 4,2 millones de seguidores en Twitter,
está equivocado. El hacerlo sería poner a Chávez por debajo de Pitbull,
que tiene 9 millones de seguidores en Twitter; de Jennifer López, que
tiene 15,6 millones; o de Justin Bieber, que tiene más de 36 millones.
Pero Chávez es una persona de trascendencia mundial. Alguien que, a
diferencia de los personajes antes mencionados, sí será recordado por
siglos. Su influencia en la población del planeta, en particular entre
los desposeídos y explotados del mundo —aquellos que no tienen Facebook
ni Blackberry—, no puede determinarse por el número de followers en una
página web.
Creo que su legado va más allá: Chávez nos organizó. Nos enseñó que,
para construir una patria nueva, había que dejar de quejarnos, sacarnos
del pecho ese individualismo que el sistema nos implantó, reunirnos con
los vecinos y, en forma colectiva, tomar la determinación de cambiar las
cosas. Y, para entenderlo bien, tenemos que ponernos de acuerdo en los
términos que usamos.
El término “red social” comenzó a ser planteado por algunos
sociólogos a finales del siglo XIX, como Émile Durkheim y Ferdinand
Tönnies. Luego, en los años 30 del siglo XX, diferentes psicólogos,
antropólogos, sociólogos y matemáticos comenzaron a sistematizar el
término. “Una red social —explica Wikipedia— es una estructura compuesta
por un conjunto de actores que están conectados a través de lazos
interpersonales, que se pueden interpretar como relaciones de amistad,
parentesco, entre otros”. Nótese que las redes sociales no requieren
Facebook, Twitter o internet.
Una familia es una red social. Nuestro lugar de trabajo, nuestra
escuela o universidad, un pueblo o una ciudad son redes sociales a
diferentes escalas. Internet nos ha mostrado una nueva forma de
establecer relaciones entre nosotros y, definitivamente, eso es genial.
Es multimedia. Es instantánea. Anula las distancias. Pero decir que las
redes sociales surgieron con internet es repetir como loros los alegatos
de mercadotecnia de Facebook.
¿Cuál red social puede superar a un consejo comunal formado por
personas sencillas de un sector popular que se reúnen, leen las cinco
leyes del Poder Popular creadas por el Comandante Chávez y su gobierno, y
las usan para solucionar problemas juntos y obtener recursos para
mejorar su comunidad? Esas son las personas por quienes los gobiernos
tradicionales no hubieran apostado ni tres lochas, pero que ahora se
reúnen, experimentan, intercambian experiencias con consejos comunales
vecinos y se preparan para convertirse en comunas.
Estos camaradas se esfuerzan por crear empresas de producción social
en las que no existe un dueño que se quede con las ganancias. Acaban con
la explotación del hombre por el hombre, se sienten útiles y dotan a su
comunidad con bienes y servicios necesarios para vivir mejor. ¿Este no
es el socialismo bolivariano que Chávez nos pidió construir?
El crear redes es vital para construir el socialismo. En el consejo
de ministros del 20 de octubre de 2012, que es otro documento vital que
nos dejó el Comandante Chávez como testamento político, él escucha al
ministro de Alimentación Carlos Osorio hablar de cómo personas que
habían estado en un refugio y habían recibido sus viviendas, ahora
estaban trabajando en panaderías, Pdvales y Farmapatrias construidas por
la Revolución. Chávez pasa a dibujar en un papel una gran nube que
representa un sector popular como Sarría. En un cuadrito, en el centro
de la nube, dibuja la Farmapatria, la panadería y el Pdval, uno al lado
del otro, concentrados en un mismo punto.
Pero entonces indica que la construcción de nuestro modelo, el
socialismo bolivariano venezolano, requiere la territorialización de
nuestros mecanismos y la construcción de redes a lo largo y ancho de la
comunidad. “Si este elemento no formara parte de un plan sistemático de
creación de lo nuevo, como una red —y pasa a dibujar elementos regados
por toda Sarría, interconectados entre sí— que vaya, como una gigantesca
telaraña, cubriendo el territorio de lo nuevo, esto estaría conectado
al fracaso. ¡La Farmapatria y la panadería serían absorbidas por el
sistema viejo! ¡Se las traga! ¡El capitalismo es como un monstruo que se
lo traga todo! Esto no es para que nos sintamos amilanados, sino para
que cojamos más fuerza ante la complejidad del desafío”.
El reto que el Comandante nos dejó no es nada fácil: tenemos, como
pueblo organizado, que seguir construyendo redes sociales
socioproductivas, diseminadas en todos lados, apoyándonos en el Estado
revolucionario. Y tenemos que crear, usando software libre, todos los
recursos tecnológicos para facilitarle al Estado y al pueblo organizado
el articularse.
Chávez también nos enseñó a tomar acción ante estos mecanismos
provistos por el imperialismo, bien sea Twitter o Facebook (“la máquina
de espionaje más horrorosa de la historia”, como la definió Julian
Assange). Lejos de mantenernos alejados de ellos, el pueblo bolivariano
los tomó por asalto para comunicar los logros de la Revolución.
Colectivos como ForoCandanga siguieron la pauta dictada por Chávez:
gente que decidió organizarse, en un principio para imponer una etiqueta
o para refutar las mentiras de Nelson Bocaranda. Y lo hicieron de forma
excelente. Pero tenemos que ir más allá y usar todos los recursos
tecnológicos a nuestro alcance —creando los nuestros cuando sea posible—
para contactarnos, intercambiar experiencias y construir socialismo.
Entonces, ¿me van a decir que Facebook o Twitter son mejores redes
sociales que nuestro pueblo trabajando en colectivo? ¡Gracias, Hugo, por
enseñarnos algo tan importante como la organización popular!
*Publicado en Telesurtv.net
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